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2017山东淄博教师“喜迎十九大做好学生引路人” 征文:二等奖|师者仁心

作者:翟颖慧    文章来源:本站原创    点击数:444    更新时间:2018/1/2

师者仁心

淄博中学 翟颖慧

“师者,传道受业解惑也。”传道授业,发“仁”于心,为师以德,方不愧“教师”二字。

师者仁心,修身为先。所谓“磨刀不误砍柴工”,修好身,才能育好人。如何修身?为师修身,异于他人。不攻农,不攻商,不攻政。三教九流,为攻书耳!俗云“万般皆下品,惟有读书高”是也。读书修身,学无止境。盖因“吾生也有涯,而知也无涯”。但为学又不可漫无目的,什么菜都往筐里挖,要有的放矢,术业专攻。盖因“以有涯之生随无涯之知,殆己”也。故曰“弱水三千,只取一瓢饮”。教师读书,既要读有字之书,又要读无字之书。有字之书在诗词歌赋、在诸子百家、在经史子集;无字之书在柴米油盐、在田间地头、在名山大川。有无结合,融会贯通,相得益彰,才能有大境界,才能面对万千学子思如泉涌锦心绣口,答疑解惑游刃有余。学无止境,师道亦无境。“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”,实为千百年读书人修身治世之最高理想。欲达此目标,修身是“承上启下”的关键一环。师亦有师,“三人行必有我师”、“道之所存,师之所存”的理念要长植于心,并日积月累,不断积淀,“修身”彼岸,才会渐行渐近。再者,修身亦是修志。教师要志存高远,不可执着名利。平时求一“静”字,所谓“静以修身”。要忍受住寂寞,耐得住秉性,如此定会曲径通幽,豁然开朗。

师者仁心,仁爱为本。自古天子以仁治国,大医以仁治病,教师以仁治学、以仁育人,千年不易。以仁治学、育人,就要对学生视同己出,所谓“仁者爱人”也。先师孔子,播仁于四海,弟子三千,爱人尊人之故事,流传千年,影响至今。颜回家贫,孔子以“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”来抚慰他;子夏吝啬,孔子宁可淋雨而不借其伞,免让弟子受难为;路遇孩稚路中央堆砌泥城,孔子绕“城”而走,给予孩童以成人般尊重。孔子这些闪光的仁爱思想,至今看来仍然叩击心灵,发人深省。“己所不欲,勿施于人”,圣人之教,士子之间代代绵延。近代大教育家陈垣,终生实践“仁爱”二字,其得意门生启功先生,尤受其厚爱。启功有才却生活困顿,陈垣惜才更视同己出。他为启功提供住所,资以钱财,并帮他介绍工作。启功经年身受“仁爱”之沐,心无旁骛,专心学艺,终成一代国学大师。启功功成更不忘本,一生为陈先生为尊。启功先生晚年给陈垣故居题匾,更是跪写。二位先生为天下师生深刻诠释“学为人师、行为世范”之仁德操守。仁爱为本,视同己出,时时刻刻传递正能量,师生关系才能和谐,师道师理才能传承,中华文脉才能生生不息。

师者仁心,严慈相济。严与慈,孰重?当以严为重。教师管教之仁,不是去纵容学生,给学生以绝对自由。亦不是处处束缚学生,关在教室形同“槛猿笼鸟”,学成书呆子。而是要以长者之心,严慈相济、恩威并施。学生欲成栋梁,必须从苗开始去其枝叉,引领学生向上长,走正辙。若把不好关,任其枝节横生,就会长成“歪脖子”,悔之晚矣。严慈相济,就要赏罚分明。学生有进步,则及时褒奖鼓励,增其信心;学生犯错误,则及时纠错改正,预防贰过。严慈相济,还要恩威并施。既要让学生“冬练三九、夏练三伏”,学习不打折扣;又要“嘘寒问暖、与人为善”,让学生体会温暖,感受恩情。虽说要严慈相济,但严是主,慈为辅的关系不可颠倒。自古人言“严师出高徒”,未有“慈师出高徒”之说。当代楷书大家田蕴章、田英章兄弟俩,幼时家教甚严。其祖父、伯、父,亲教书法,日课多少字那是“规定动作”,完不成就戒尺伺候,久而成习。可以说,正是长辈的严加管教才成就了今天的欧楷“二田”。像这样成功的教育案例,不胜枚举。譬如美术界的齐白石、李苦禅师徒,文史届的季羡林、钱文忠师徒,音乐界的蒋大为、刘和刚师徒等等,不一而足。尽管授受门类不一,但“严”字当头的教育理念是一样的。近来一篇文章蹿红网络,《孩子,母亲希望你能遇见一位手持戒尺、眼中有光的老师!》,此文以母亲的口吻专门阐述孩子拥有一位严师的重要性。语言非常实在、也非常感人,笔者建议师生家长好好读读。比如这段话:“盲目的鼓励和宽容,只能培育出温室的花朵。好的教育,必然是宽严相济、奖惩分明的;好的老师,必然是管教同步、严慈同体的。”与本段思想不谋而合。

作为教师,特别是年轻教师,从学校中来又到学校中去,知识单薄、阅历尚浅,需要学习的东西还很多,离“仁师”的差距还很远。所以要继续努力,终生学习。在社会大课堂面前,教师也永远是学生,启功先生说得好啊:“入学初始门庭,毕业非同学成。涉世或始今日,立身却在生平。”

剑已配妥,学校也是江湖;酒尚余温,人生没有退路。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”愿天下师生一体,书写人间佳话;愿学子仗剑天涯,归来仍是少年!

共勉!



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