作者：佚名    文章来源：继续教育考试网    点击数：2192    更新时间：2017/7/1

    【本意要点】

    发达国家专业从业人员诚信建设有更加悠久的历史和显著的成果，其诚信建设中有很多经验教训值得我国借鉴。本章将从发达国家专业从业人员的诚信建设历史及现状、发达国家专业技术人员诚信教育、发达国家专业技术人员诚信信用建设等方面对发达国家专业技术人员威信建设状况进行阐述。

第一节 发达国家专业人员诚信建设的发展

    诚信作为一种文化观念，深受社会环境的影响。一方面来讲，诚信这一古老的道德范畴，随着社会经济的发展，内涵得到不断的丰富和发展；另一方面来看，根植于不同的社会环境中，诚信的内涵在某种程度上也会存在差异。中国同发达国家的社会环境不同，受到的经济、文化、政治和历史影响不同，价值观和意识形态上存在差异，故而在中国和西方发达国家的诚信建设存在不同的内涵。本部分将从西方发达国家诚信观念的特点、其诚信的发展以及诚信建设的成就三方面进行论述。

    一、发达国家诚信观念的特点

    不同社会环境下孕育出的中西方诚信思想的内涵呈现出很大的差异，同中国的诚信观念相比，西方发达国家的诚信思想呈现出以下显著特点，主要分为三个方面：多同利益挂钩，在知识经济时代，信息技术和商业经济飞逮发爬。西方社会愈加重视诚倌对个人及商业资倌的影响。并有高度发达的佗誉的凋查、评估、咨询机构和业务以及相关的法律制度对个人和商业资值状况进行约束。。在这种情况下，诚倌在社会关系中很大程度上可以得到保障。同时在信息技术的辅助下，信用信息的胜化变得客观i川史抛

    相比之下。中lag传统社会偏重于个人思想道德修养的诚倌意识lni缺乏强有力的制度约束。主要靠个人自律。它更多的是一种道德理想和伦理规范，一种个人行为的标杆。这有利子促进个人思想道德泉养的提升和人格的升华，但软牲的约束机制缺乏保障，在规范群体行为上存在一定程度的闲难

    二、发达国家诚信的发展

    西方发达国家的诚信起源子古希腊时期柏拉图和亚里土多德的美德思想，发展到当今社会的诚信建设已有超过一千年的历史，其诚信建设的历史按照诚信思想不同时期的丰富和发展可以分为西方古代自然目的思想下的美德诚信思想、机械自然观下的规范诚信思想以及启蒙思想下的规范论诚信观。本部分将按照时间顺序对西方发达国家诚信建设的发展历史进行总结。

    1. 自然目的思想下的芙棱诚信

    西方发达国家最早的诚信观念是古希腊时期基于自然目的的美德诚信思想。古希腊的自然目的论主张将“自然”视为一种有目的的活动。自然目的，即包括人在内的宇宙万物将自身潜在的本性或品质转变为现实，将它们作为稳定的德性或美德充分地呈现出来，是一种属于古希腊人的独特世界观和自然观。在此基础上形成的美德论诚信观将诚信视为美德，是城邦中的人不可或缺的稳定的品质，是其作为人最终目的 幸福的关键德惟。

    西方发达国家这种早期的诚信观念从古希腊时期最具代表佳的三位哲学家——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想中可见一斑。“知识即美德”是苏格拉底有名的道德哲学思想。苏格拉底认为美德出自人人皆有的理性，可以通过灵魂的沟通肃叉得，所以美德是可教的。柏拉图同时关注“美德”以及获得美德的途径卜七((信念”，美德在知识之中，也需要回溯到“理念世界”中寻找原因。亚贞主多德认为实践所能达到的最高的善就是幸福。德性的生活，即朝向人的职司舶实践和幸福是密不可分的。由此可见古希腊哲学家的美德诚信思想。

    2. 机械自然观下的规范威信 ﹨

    随着新的科学发现的不断产生和人们对理性精神的追求，近代时期，机械自然观逐渐代替了自然目的思想的主导地位，西方发达国家对美德诚信的追求逐渐转向规范诚信。诚信的主体和规则的形成与原来相比也发生了变化。就诚信的主体而言，虽然诚信的主体依然是“人”，但机械自然观下作为诚信主体的人已从将诚信当作善本身而不断达成自己本性“有机的人”，转变成了理性支配得以达成和存续目的而将“诚信”视为工具的“机械的人”。就诚信的规则而言，自然目的指导下的诚信的规则是人们通过学习知识、树立信念等来实现个人本性的升华，而机械自然观下，人同宇宙中其他物体并无任何差别，因而诚信观念的形成存在着机械规则。

    霍布斯是机械自然观的代表人物。从霍布斯的思想中可以窥得近代时期西方发达国家规范诚信的主要思想。作为一个彻底的唯物主义者，霍布斯将宇宙、人体等均视为精密的机器，否认物质有任何内在的力，把人的灵魂、意志、脑、欲望都还原为机械运动中的物质，把社会的有机模式转化为机械论的结构。他还认为，处在因果定律之中的人，进行理性推理的方法都是加减计算。

    3. 启蒙思想下的规范论诚信观

    随着西方资本主义经济的发展、西方民主革命的发生和启蒙思想的诞生，诚信观念又被赋予了新的内涵。现代的诚信观念与生命权的维护和财产的保护挂钩，将美德和理性思想相联系井共同衡量。该时期最具代表佳的诚信观念有两个，即卢梭的公意性诚信观和康德的道义论诚信观。

卢梭认为，近代自然科学发展产生的机械自然观将“人”同“公民身份”割裂开来，公民身份弱化了人的美好德行导致了诚信的丧失。而他假定了一种完全自然的状态将被割裂的“人”和“公民”重新融合统一，达到→种自由平等、充满美好德行的境界。而另一方面，康德提出以绝对律令为中心的义务论伦理学的诚信观，最终在哲学的层面为规范论诚信观的确立夯实了基础。其义务论诚信观根植于以道德为核心的形而上学，它所依赖的是道德究竟是什么这一问题。

    三、发达国家诚信建设的成就

    凭借悠久的历史和先进的管理经验，西方发达国家大部分已经形成一套行之有效的信用建设体系，对居民的日常生活和社会经济活动产生了显著的积极影响。

    在发达国家的诚信建设上，具有悠久的历史，有效地防治了市场经济中的信用缺失事件，促进了市场经济的健康良性运行。发达国家诚信建设的成果——信用制度主要分为两种模式：美国式和欧洲式。美国式即受政府制约与规范的民营企业市场化运作模式，美国于20世纪80 年代建立了全国数据共享个人信用体系，其个人信用制度主要包括发达的个人消费资料网络、完善的个人资信评估机制、发达规范的金融市场环境和完善的法律体系。欧洲式即央行和政府出面深度介人，资信评估机构实际上成为政府的附属。

    具体来说，美国的诚信体系由教育和宗教主导的软件力量与一系列制度主导的硬性力量系统构成。

    从软性力量的角度来说，一方面，美国注重对学生的诚信教育并建立了完整的体系，自20 世纪80 年代以来，人格教育在美国中小学展开广六特质”人格教育——可信赖性、尊重、责任、公平、关爱、公民的职责与权力在美国的中小学教育中产生重要影响，其中可信赖型即包含对学生的诚信要求。另一方面，从宗教的角度来说，两百多年来，宗教在美国社会一直扮演着重要的角色，宗教活动贯穿美国发展的全部历史，影响着民众的思想、情感和行动。其中伦理道德准则、爱国主交仙金和对现实世界的言任感lriltil值建设有关的三方面在最大程度J CFI#美网民众的情感共鸣。

    从硬件力量的角度来说。美国诚信建设的硬性力量约束主要来自信用评估机构和法律体系。美国的信用体系比较完善。主要由以下三种机构构成：资本市场上的信用评估机构、商业市场上的信用评估机构、消费者信用评估的机构。分别对上市大企业、各类大中小企业和消费者进行信用评估。同时健全的法律体系为美国诚信建设提供了保障、目前，美国已经形成了良好的有法律保障的信用信息公开的市场市场环境。其中景重要的法律是1966 年的〈信息自由法、1972 年的〈〈联邦咨询查员会法〉和1976 年的《阳光下的联邦政府法〉，这二部法律是美国法律领域一次革命性变革。在促进信息公开和社会诚信意识的提升上起到了巨大作用。

   欧洲的诚信建设也取得了显著的成效，在提升公民道德素养及维护市场经济的秩序方面取得了重要作用。，欧洲国家的诚信体系建设多有相似之处。以德国为例，其道德体系包括法律系统、公共信用信息系统和私营信用服务系统三大部分。德国关于诚信的法律规定可见子商法、民法、信贷法和数掂保护法等法律法规中，对公民和企业具有强有力的约束力。公共信用信息系统是德国社会信用体系的有机组成部分，也是私营信用服务系统的主要信息来源之一，提供联邦银行信贷登记中心、地方法院工商登记簿、法院破产记录、地方法院债务人名单等。而私营信用服务系统主要包括从事企业与个人资信调查、信用评级、信用保险、商账迫收和资产保理等业务。私营信用服务系统是德国社会信用体系的主体。

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