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幼儿园教学论文：教与学，我们离孩子的生活究竟有多远

作者：桓台县马… 文章来源：桓台县马桥镇中心幼儿园点击数1398 更新时间：2017/2/27 20:48:42 文章录入：admin 责任编辑：admin

教与学，我们离孩子的生活究竟有多远 ------幼儿园教学活动生活化的思考于静 “当我想要你获取你想得到的东西，那么我就是真的爱你。当我想要你获取我想要你得到的东西，那么我就是在爱我自己，通过你。” ——《与神对话》是的，我们一直在讲，如果真的爱孩子，那么就尊重与支持他的自主成长。但是，在工作中，我们的行动与观念却常常会脱节，所以，有时站在教师达成目标基础上的“教”与站在自身成长需要上的“学”，本该是快乐的融合，却会变成痛苦的纠结。我给你的是我想给你的，而不是你真正想要的，更多的关注了学习的结果，而忽视了孩子在这个过程中所表现出的积极与自信。尊重孩子的成长，就要创设出适合他生长的土壤，那么，我们要做的首先是学会尊重孩子的生活。其次要科学地评价他生长过程中的现象与行为，不武断，更不会以偏概全，因为这些现象与行为和他们的年龄特点、生活经历息息相关。从2013年到2016年，我们幼儿园开展了《幼儿园课程生活化》的课题研究，期间我们也一直在思考：如何在生活中找教育？如何为生活而教育？近年来，学习故事的介入为我们提供了一个桥梁，让我们更多的去关注孩子的生活，关注生活中的教育契机，从而让我们“相信每个孩子天生就具有解决问题的能力”。相信孩子天生的能力，其实与我们传统的文化思想是相违背的，传统思想认为，小孩子生下来是一无所知的，大人若不教他，他什么也不会；所以我们会强调在人的发展中教育的重要性。而学习故事来源于新西兰，西方社会却认为，小孩子是生而知之的，即便大人不教，他们也会“无师自通”。所以，学习故事让我们关注的是孩子能做什么，而不是不能做什么，关注的是孩子学习过程中的自信与能力，而不是学习的结果。当然，不仅仅是这种中西方文化的差异，《3-6岁儿童学习与发展指南》的颁布也让我们重新审视我们的儿童观和教育观，从关注如何教到关注如何学，如果我们仍然抱着孩子是需要精心呵护的儿童观，如果我们仍然维持以教师组织引导以及评价的教学行为，显然是行不通的。一则关于“教”的故事一天，我准备和孩子们一起读绘本《小猪变形记》，一提“变形”二字，马上有孩子想到了孙悟空和变形金刚。于是，未读小猪，一场关于变形的讨论展开了—— “孙悟空会变形，能打败很多妖怪。” “变形金刚也能变形，还能变出很多秘密武器。” “那他们两个谁更厉害呢？”（此刻插嘴的我，很快成为孩子们攻击的对象。） “于老师，你好笨啊，他们两个一个是中国的，一个是外国的，怎么能比呢？”（对啊，有地域差距，两人碰不到一起，怎么能比较呢。也正是我的“笨”，给了孩子更自信的“教”吧。） “还有，孙悟空是古代的，变形金刚是现代的，见不到的。”（看来孩子们还没有喜欢上穿越剧，不知道有时空穿越一说。） “你们更喜欢孙悟空还是变形金刚？” 答案很不一致。好吧，既然如此，我们来辩论一下，到底是孙悟空厉害还是变形金刚厉害—— “孙悟空会变成小鸟飞，还会变成小鱼游。” “变形金刚能变汽车，还能变出武器。” …… “孙悟空会‘叫云彩’。”（这个说法很别致啊） “你想说孙悟空会腾云驾雾吗？”（适时地丰富幼儿词汇量，我觉得此时的做法是机智的，但同样招来反对的声音。） “我说的是，叫——云——彩。” 面对我疑惑的眼神，孩子的解释是这样的—— “如果不把云彩叫过来，怎么能踩着云彩到处去呢？” 当我用理所当然的理解纠正孩子的语言时，我被“叫云彩”的思维惊呆了。是啊，云彩可不是我们天天抬头就能看到的，莫非云彩也像出租车？可惜我从没留意过孙悟空在腾云驾雾前有没有朝天空招过手，但此刻我觉得孩子的想法非常有道理，也许孙悟空与云彩的沟通用了某种我们所不知的密码吧。作为成人，我们认为眼中看到的一切都是理所应当，从来没去思考过它是否符合常理，而同样的内容，对孩子来说，却有着独特的想法和体验。生活，才是孩子真正的课堂。就这样，又一次被孩子的奇思妙想给征服，其实真正让我心折的是生活带给孩子们的直接经验又一次完胜“为教学而教学”带来的间接经验。当我想教给孩子“腾云驾雾”的词语时，殊不知孩子已经在思考事物联系的道路上，所以，在“教”与“学”的问题上，我们和孩子互为师长。一则关于“学”的故事《狐狸爸爸鸭儿子》是我比较喜欢的一个绘本，这是一本充满爱与感恩的书，一只想吃鸭子的狐狸在经历了21天的艰难孵蛋过程后，却不仅没吃到肥嘟嘟的鸭子，而是被这只鸭子当做了“爸爸”，开始了养育小鸭子的生活，故事滑稽中溢满温馨。当我觉得感情渲染的恰到好处时，便向孩子们提出这样的问题，“你们说，狐狸是办了件聪明事还是糊涂事？” 旭瑞：“狐狸当然办了件聪明事！” 我： “为什么这样说呢？” 旭瑞：“因为它把小鸭子养大了，就会给生一群小鸭子，这样狐狸就有很多很多小鸭子吃了。” 面对孩子这样的表述，我该怎样去引导？本来充满爱与感恩的故事，此刻变成了算计与阴谋。当然阴谋不是来自于孩子的内心，而是来源于生活，所以孩子会跳出故事的情境，告诉我们一个不得不面对的现实，鸡鸭养来就是让我们吃的，童话里的事只是美好的幻想。怎么让孩子从书中找到这份美好，从而理解爱与感恩？我选择回到故事中的最后一页，不会游泳的狐狸腰间拴着绳子，手里拿着树叶，一脸宠溺的和小鸭子快乐嬉水。接下来是我与孩子们的对话—— “狐狸在做什么？”（游泳） “他喜欢游泳吗？”（他不会，所以不喜欢） “既然不会，他为什么还要冒着危险去游泳？”（因为要陪小鸭子） “你从狐狸的眼神中看到了什么？”（开心、幸福……） “狐狸不怕危险，很开心的陪着小鸭子游泳，什么关系的人之间会做这样的事呢？”（很爱，很爱……） “谁会像狐狸对待小鸭子一样，陪着你做你喜欢的事情？”（爸爸、妈妈） “爸爸、妈妈为什么要那么辛苦的把你养大呢？”（因为他们爱我。） “现在你们还觉得狐狸把小鸭子养大，是为了吃掉更多的鸭子吗？”（他把小鸭子当成儿子，所以不会吃他的。）从故事到生活，孩子们的经验扭曲了故事的原意，从生活到故事，让教学活动生活化，孩子们的学习便会更自然，尊重生活、尊重体验，无论怎样的学习，都是孩子们自主的发现。一点关于课程生活化的思考生活化、游戏化是幼儿园课程的基本特点，在《纲要》中反复强调儿童在生活中学习，在学习中生活。它既体现在活动内容的选择上，也体现在课程的组织上，它更应该深深地体现在教师的思想和意识之中。反思我们的教学活动，往往怀揣教育目标去传授知识、练习技能，却很少考虑孩子们学到的这些知识和技能会怎样运用到生活中，教育脱离了孩子的生活，便出现了认知和行为的脱节。区域活动作为幼儿主动地寻求解决问题的一种独特方式，是以快乐和满足为目的，以操作、摆弄为途径的自主性学习活动。相对于集体教学，孩子们更喜欢这样的活动，因为它提供了更宽松、更游戏、更生活化的互动式学习环境。然而，每次区域活动结束后，桌面、橱柜、地面经常一片狼藉，甚至阅读区内，好好的书籍变的残缺不全，“物归原位、收拾残局”，这样的要求不断的重复，效果却不甚明显。于是，我和孩子们谈话，究竟怎样才能保持整洁有序的环境？孩子们建议贴上小提示，提醒大家注意。提示的内容在和孩子们协商后由他们自己制作，孩子们自绘的区域活动公约被贴到了显眼的位置。但不久后，我发现公约的存在就像纸上谈兵，孩子们说的头头是道，但在行动上却大打折扣。在阅读陶行知先生的文章时，我被这样一段话吸引，“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子队伍里最进步的小孩子！”小先生制是陶行知对他全部“生活教育”理念的实现形式，也是他生活教育从理论走向实践探索的标志。于是，“我做弟弟妹妹的小先生”活动开展了，带弟弟妹妹一起玩，让孩子在生活中模仿，在模仿中学习，这种教育相对于我们成人的教育来说，是更自然的，更容易让小孩子接受的。对于大孩子来说，成了“先生”，他会更加规范自己的行为，“榜样”成为孩子控制自己言行的外动力，“责任”便成为孩子们约束自己的内驱力。请弟弟妹妹参观自己的活动室，陪他们游戏、画画、讲故事，更多规则是在孩子们一同玩耍中习得和掌握的，没有了说教，我们的幼儿教育是不是更符合生活化、游戏化的思想和理念？我们始终关注幼儿的“学”，但从教师主导的“学”转向幼儿自发的“学”；从特定活动中的“学”转向日常生活和游戏中的、寻常时刻的、富有个性的“学”。这正是《纲要》与《指南》精神所倡导的，更是我们课程生活化的真实体现。（作者单位：桓台县马桥镇中心幼儿园）